如果你没有一台很好的电脑，工作的时候你就会很慢，用10天的时间解决你的工作。

如果你有一台很好的电脑，工作的时候你就会很快，但是你可以做得更加细致，因此10天时间你才能解决你的工作。

极简主义倾向导致这样一种结局，你最后的精简的结局可能与你用一台很慢的电脑作的结果是一样的。因此一个很快的电脑，对你来说就是让你的思考更换了一下介质，从一张廉价的草图纸变成不断更换文件名的一堆CAD.

那么我们需要一个电脑么？

正如你购买了汽车，但是你能够使用这辆汽车所作的事情就是早上驾驶他去50公里外的办公桌上去上班，然后晚上再驾驶他回到50公里的家里的床上睡觉。

如果你没有购买汽车，也许你只需要在办公桌边上摆一张床。

那么我们需要汽车么？

战争变得越来越先进了，原子弹用一种很没有情趣的方式改变了世界格局，这正如孩子们在沙滩上捡拾贝壳，有一个幸运的家伙最先捡到，然后他开始快乐的狂奔起来。这是纯粹的好运。

但是没有原子弹的时候，战争依然是这样的侥幸。未来的战争，与现在的战争都将是一个德行，最后的结局就如同你在玩一个关于战争游戏，你已经熟悉了所有的规则，明白所有的道具的使用方法，但是有时你会想一遍一遍不停的玩下去，每一次，只是期望得到更高的分数。直有一天，你对这个游戏感到厌倦了，世界才能和平。只是，无谓的，死了很多人。

信仰是什么呢？人类还在迷惑着。这个与若干世纪之前的状态没有差别甚至更糟。

现代主义给我们带来什么么？技术在隐藏技术，艺术在杀死艺术。

历史开始自杀了。因为历史太强大了，一个过于强大的人，最后的结局就是自杀。历史开始自杀了。

我们都看见了。

若干月前，在与superjun的聊天中说道：苹果本本接下来将要把touchpad扩大，可能用到现在键盘下面的所有空间，变成一个超级大的touchpad。

今天在瘾科技的网页上就看见了小道消息传出的新的苹果超级薄本本的照片。果然下面的touchpad变得超级大了，但是比我说得整个下面全都是touchpad还有一定距离。

未来的苹果本本将具有如下的特征：

1，没有边框的屏幕

2，充满剩余空间的touchpad，与上面的键盘沾满整个笔记本的下半部分，接着，估计会有一个发布会，由老乔宣布一个革命性的变化，那就是键盘没有了。只有一个超级大的touchpad。

3，整个本本会越来越薄，越来越轻

一，所谓自我

自我就是自己能够完善自己的一个体系，包括了自我的诞生，发展，衰败，以及消亡。

自我有区别与他人的明显特征，如果自我与另外一个自我有相似或者同样的结构，那么自我属于同一个自我。

二，所谓自我的发展

自我的发展是指经过观察环境的变化，依据自我发展规律的准则而进行的对自我的完善或者重复。

他人进行的创造，如果其依据与语法与你的自我是同一的，那么也可视为对自我的完善与发展。即：一个数学家研究数学，与一个物理学家研究数学，对于数学这个自我来说，都是有发展的。相同原理，外域语言如果延续汉语的文字创造方式而创造了文字，其所创造文字也应该属于汉字这个自我的发展。

值得庆幸的是，汉字不同与韩语或者日语，尽管运用的笔画相似，但是文字构成方式天壤之别。 所以汉字是一种个性鲜明的自我。这时如果一个外域的人因为某物的形象而研发出一个依据汉字构成方式而产生的文字，实际上他所做的，乃是继续发展了汉字。

三，所谓自我的衰败

自我不再适用于环境，或者自我本身趋向腐朽，自我的原则被破坏等。

四，所谓自我的消亡

如同日语，韩语，等国家的语言方式，完全将汉字符号用于表达声音的符号，属于主动放弃了汉字表达形象的自我，即自我的消亡。所以某种程度上，汉字被韩国申请遗产，可以看成是韩国自己的行为，这一行为在韩国日本等国家都可以进行，因为这两个国家的语言文字，虽然部分使用了汉字的笔画，甚至历史上曾经使用了汉字，但是现今这两个国家都不再以汉字所应该被使用的方式来使用之，因此对于韩国日本，汉字的确成为他们的遗产了。唯一需要确定的是，汉字仅仅成为他们的遗产而已，并没有成为全世界的遗产。

五，死亡之后

自我的死亡接着的是新的自我的诞生。不知自我将如何活着，那么自我就走向毁灭。这没有什么可惜的。唯一需要指出的是， 自我的消亡需要是自我内部的消亡，比如说：这需要中国的建筑师们自己呼喊着要结束历史开始新的建筑形式，而不是由哈地的或者安德鲁或者哭哈斯们叫嚷着“我要结束你们的历史”。换言之，哈地的安德鲁哭哈斯们所应该叫嚷着的，应该是他们自己的历史的结束与他们自己的自我的消亡。

一个假设：凡是叫嚷消亡的人，必然叫嚷着他自我的消亡。（即，不论他叫嚷谁将消亡，他实际上都在叫嚷他自己的消亡。）

所以当安德鲁在法国决定中国的国家大剧院将看上去像一个空前绝后的蛋的时候，不论其结果的对错，如果这将结束的是中国的历史，那么这个举起屠刀的人，决不是安德鲁，而是我们自己。

这件事情起于韩国人开始将汉字申请为韩国的所谓文化遗产。更多人争论的是韩国的这种文化流氓行为，认为汉字尚在使用，不能够被称为遗产。笔者认为，文化流氓与社会流氓均是流氓，凡对于流氓大可以不予理会，真正应当受到关注的应该是什么东西诞生了这些流氓。人都是生于社会的，流氓的诞生必然也是社会本身的问题，文化流氓的诞生，必然也是文化本身出了问题。

看我国近些年来的汉字发展，从文言文到白话文，修改的是一种语法结构，修改的是说话的方式。将晦涩不准的文言文语法修改成为简单明确的白话文语法，这为的是将文化普及大众；接着是将繁体字改成简体字，为的是将汉字的书写进行简化，让人们书写的速度变快，让更多的人容易写字。然而后者在简化的过程中，难免出现一些违背汉字本身宗旨的现象。

汉字原初为象形文字，即每个汉字都是在以图像化的方式表达信息。这跟西方文化的声音传达信息有本质的差别。因此如果有新的汉字诞生，或者旧的汉字改进，都应当遵循汉字的这种生成宗旨。但是汉字实际的演变并没有这样进行，从“沙发”这一词语来看，对于这个本民族没有的外来事务的称呼沿用的就不再是沙发这种事务的形态因素而是其在异族的称呼的音译版本并且单纯的看“沙”与“发”，两个字，也丝毫不能让人联想到一个柔软的坐具。这样的命名一个东西显然就是违反汉字本身的原则的。人们为了方便诞生了一个外来原则的词语，同时也动摇了自身语言原则的基础。

大概总结汉字的构成法则如下：

1，采用简单的象形来构成表达意义的符号

2，采用简单符号的组合来表达事件，行为等意义。

3，描绘新的符号以表达新生事务

4，象形是一切的前提

汉字被简化之后，很多汉字更是失去了其原有的象形含义，诸多汉字已经不能再简单的从文字的构成来猜测其含义了。因此从这个层面上说，当我们的语言里面增加了越来越多的诸如“拜拜”“沙龙”之类的外来结构词汇的时候，汉语文字正在开始一点一点的死掉，这样对于一个正在丧失自身构成原则的文字来说，申请一下他成为文化遗产倒也无可厚非了。

前不久笔者曾经看到人们批评现代网络语言正在诋毁汉字。网民们发明了各种特殊文字，诸如“orz”以及“:-)”等符号，语言学家批评这种现象导致人们对汉字的错误使用，必须进行严厉制止。笔者认为，实际上这种运用方式不仅不是对汉字的错误使用，而且应该被当作是对于汉字的正确的标准的更新范例。原因如下：

1，这些表意单位符合汉字的象形原则

2，这些符号使用了新的清晰的符号来表达具体问题。

3，这些符号表达的意思是准确的。

因此，这种现象应该被鼓励，相比将外来词语直接引入，这种发明新的社会符号的做法更符合汉字的构成原则。汉语作为一种古老的语言，已经代表了一个文化圈，如果要保持这种语言的地方性，必然首先要保持的就是这种语言的构成原则，所能够更新的就是构成原则支配下的构成元素。如果汉语尚称之为汉语，而没有被他民族语言所同化成为所谓文化遗产，或者量变产生质变而诞生出新的汉语，那么汉语就应该注意保持自身的构成原则并不断发明出新的符号。

西方文字的进步在于发明新的元素组合方式。

汉字的进步在于发明新的象形符号。

简言之，这就是差别。

2008年就要来啦终于来啦真的来啦 啦 啦 啦 啦 啦 啦 啦 啦 。。。。。。

让我们憧憬吧努力吧加油吧 吧 吧 吧 吧 吧 吧 吧 吧 。。。。。。

这是一个小树。

你可以把首饰悬挂在树枝上，让这个小树带上一些珠光宝气。

也可以把很多的文具穿插在树枝中间，成为一个立体的笔筒。

总之他是一个需要你使用的东西。

为什么叫果实呢？树就会让人想起果实吧。

为什么作小树呢？因为似乎有一句诗：要问我的爱有多真，他比世界上曾经生长过的任何一棵树都要真。

树是最真实的，因为树有年轮，有历史。

有历史的东西，就是真是的，没有历史的，就是虚假的。

所以可怖西耶的光明城市就是一个虚假的梦。是一个塑料制品，没有年轮与历史。

这是不是有些后现代？

生病就像你的身体里面有很多脏的东西，就像你的什么玩具上面有很多脏的东西，这时候你需要把这些脏的东西去掉。这时候你就需要喝水喝水喝水喝很多很多的水，不停的喝。

这就像你想把这个玩具洗干净，你可以用洗衣粉在盆里面浸泡，然后把脏东西都泡掉。也可以用高压自来水把这个东西冲干净。前者对应一种吃药喝水的方式，后者对应的一种不停喝水不用吃药的方式。伴随你不停的喝水，你会觉得水从你嘴巴里面进入身体，然后他们就跟高压水枪一样的冲洗你的血液，你需要运动或者上厕所，让这些带着病菌的水迅速排出体外。如果另外一种情况你吃了药，那就像要洗一双很脏的袜子，吃药之后就要马上睡觉，睡觉的时候，药的力量就如同洗衣粉一样逐渐发挥出来。睡的时间越长，就像泡的时间越长，醒来之后快喝水，就能把病菌都冲下去。

季节变化，人们都变得脆弱起来，这个时候各位读者别忘记多喝水哈。

她讲规划，她每次上课的时候都在回忆她在英国的经历。她觉得英国的菠菜非常精致，因为只有叶子；她一直以为同济的网站没有什么实质内容，并一直回忆英国的大学网站只要一个password就可以下载很多文献。

她经常用e…跟a…，手舞足蹈的仿佛自己的记性很差。

她实际上只去了一年英国。但是她现在似乎还没有回来。

因为她的课实在是……

所以我就写blog了……

外国某人发明一个小型风力发电装置，该装置由三部分组成，一部分是一个拳头大小的带扇叶的风力发电机，一部分是一个LED灯泡，一部分是一根杆子，支撑作用。这个装置被风吹了之后，发电机发电使LED灯泡发光。后来该人将该装置做阵列，排成一片放于空旷处，每逢有风吹来，凡风所吹到处，LED灯泡都迎风发光；无风吹到处，LED不发光；风停之处，LED灯泡熄灭。

于是这是一个捕捉风的装置。

我们先前是如何捕捉风的呢？我当时是在杆子上套了一个塑料袋子在街巷里狂奔，最后收获到的只是没有神韵的空气。

superjun曰，可以将这种装置放在摩天大楼的外立面上，这样有风过去的地方就发光发亮，没风的地方就暗淡起来；一般高空风大，亮度增加，或者颜色变化；低的地方就变暗淡。

我想起两个建筑：一个是五角场的大鸡蛋，该蛋上遍布彩色灯泡，天天抓狂一般的变换颜色。如果该大鸡蛋采用这种LED装置，每逢汽车彪过，不知道是否能够掀起一个光的波浪？另一个是复旦科技园里面那个高层，现在每天是轮换着的几何形体变换，看上去颇为吵闹，如果换成这样的LED装置，那也能成为风的感应装置了。

换大一点说一个城市都采用这样的灯，那将是一个风与光的海洋了吧。

一，我还想，除了风，还有什么可以捕捉呢？一个能够捕捉他物的东西，似乎应该具有这样的性质：

1，能够感受到被捕捉物。

2，表达被捕捉物。

比如说该灯感受到了风，该灯将风表达为LED灯光。

再如前不久HOLCIM竞赛MIT一等奖的发电广场，就是一个捕捉脚步的装置，其装置捕捉人的脚步，并将脚步转化成为电能。发电了。

二，捕捉的目的是什么？在现今情况，捕捉来的东西变成紧俏的能源，发光发热，那是最好。

三，类似的设想：

1，一个捕捉热量的装置，感受温度转换电能，并表达为LED灯泡的颜色变化。

2，一个废气感受器，结合道路涂料，图装在路面上，感受汽车尾气。表达为路面颜色的变化。

3，一个声音捕捉器，在足球场或者音乐会上，观众们越是奋力呼喊，捕捉来的声音能量将变成光能，让周边更多的灯泡亮起来，所谓呼声与光亮齐来也。

现代是过去的事情，后现代是现在的事情。

事情是这样的。

这正如一个天真的人的恋爱突然结束了。然后这个人从古典中幡然醒悟，他愤恨着强调自己将不会再恋爱，于是他抹杀了一切跟爱有关的东西，他自己成为一个机器，他极端强调理性，认为女朋友可以靠机器制造出来。

但是，人类的全体在失恋之后的愤恨不久就开始发现，失恋是不正常的状态。即，人性被唤醒。正如NOKIA说得科技以人为本，正如说理性以人性为本，理性追随人性；而尼采所言也是为了强调感性的回归而将理性置于敌人的位置。这样，人们渐渐的从失恋中走出来。

人。

那些充满伤痕的哲学，马哲暗含着对种族问题的逃避，希望以共产主义解决希特勒对犹太人的歧视；可怖西耶对恋爱失败的巨大愤恨转化成为欲求推倒一切重新开始的光明城市畅想（注意，失恋的人总是宣誓自己要一切重新开始）；极简主义更是如一个爱情的巨大挫败者一样宣称自己不会再爱了；爱就是罪恶–阿道夫路斯几乎这样说。

这同时伴随着资本主义的生育低谷，人们性解放，但怀着对爱情失败的恐惧而不愿意继续恋爱。

接下去这场人类的爱情故事将怎样发展呢？人类将不再恋爱而只是博爱的生存下去么？人类将变成GUY去追求爱的多样话么？人类还将鼓起勇气去再爱一场么？

——整理今天与superjun的部分谈话得出。